Introductie

Welkom bij Timeless Myths Timeless Myths is een homepage gewijd aan de beroemde oude en middeleeuwse mythen en legenden van Europa.

Timeless Myths behandelt het Gouden Tijdperk van de Klassieke Griekse en Romeinse mythen, evenals Noordse en Keltische mythen, en de Arthurische legende.

Timeless Myths biedt naslagwerk en samengevatte verslagen van beroemde gebeurtenissen en heldhaftige avonturen. Timeless Myths vat ook populaire personages samen, of het nu goden of godinnen zijn, helden of schurken, heersers of gewone mensen.

Ik hoop dat u samen met mij van deze oude verhalen zult genieten.

• Doelstellingen van Timeless Myths
• Structuur van Timeless Myths
• Interfaces en Uiterlijk
• Naamgevingsconventies

---

Doelstellingen van Timeless Myths

Timeless Myths is een homepage gericht op een publiek dat geïnteresseerd is in mythen en legenden. Timeless Myths behandelt voornamelijk twee verschillende perioden – de oudheid en de middeleeuwen.

Aangezien ik alleen aan deze webpagina heb gewerkt en puur uit persoonlijke interesse, heb ik besloten de omvang van Timeless Myths te beperken tot slechts vier verschillende mythen – Klassieke mythen (Grieks en Romeins), Noordse mythen (Scandinavisch en Duits), Keltische mythen (Iers en Welsh), en de Arthurische legende.

Het grootste deel van mijn doelgroep komt voornamelijk uit het onderwijs en onderzoek, met name studenten en docenten (te oordelen naar het aantal e-mails dat ik heb ontvangen van studenten die hulp wilden bij hun huiswerk). De rest van mijn publiek zijn degenen die simpelweg gefascineerd zijn door mythen en legenden en meer willen leren.

Het doel van Timeless Myths is het navertellen van populaire mythen en legenden. Het andere doel is lezers te voorzien van informatiebronnen over populaire personages uit mythen en legenden.

Met andere woorden, ik vertel simpelweg oude verhalen (mythen) na. Dus wanneer u verhalen leest op Timeless Myths, krijgt u een hervertelling van de mythe, geen letterlijke vertaling. Ik probeer ook wat referenties voor lezers te bieden over bepaalde personages of avonturen.

Merk op dat ik het woord “navertellen” gebruik, en niet vertaling. Timeless Myths is gebaseerd op het lezen van vertalingen van diverse oude en middeleeuwse bronnen, het samenvoegen van deze diverse werken, en het opschrijven ervan in mijn eigen woorden – van waar de mythe werkelijk over ging. Hoewel de mythen in Timeless Myths geen daadwerkelijke vertalingen zijn, heb ik geprobeerd trouw en nauwkeurig te blijven aan de bronnen van de literatuur.

Bijvoorbeeld. Wat betreft het personage, heb ik geprobeerd te beschrijven waar hij vandaan komt, met wie hij trouwt, wie zijn ouders of kinderen zijn, wat hij doet, hoe hij sterft, enz. Ik probeer algemene informatie over het personage te geven, zonder in een diepgaande psychoanalyse te treden.

Het navertellen van deze mythen betekent niet dat ik een geheel nieuw verhaal probeer uit te vinden, zoals veel moderne fictieschrijvers hebben gedaan, zoals Marion Zimmer Bradley (The Mists of Avalon) en Stephen Lawhead (Pendragon Cycle). Begrijp me niet verkeerd, het zijn waarschijnlijk geweldige schrijvers, maar ik zou niet op hun werken vertrouwen voor mijn website.

U hebt wellicht gemerkt dat de meerderheid van de thema’s die ik behandel, heldhaftige mythen zijn. Ik denk dat ik een grote fan ben van avontuur en hun helden of heldinnen. Er is ook veel tragedie te vinden in Timeless Myths. Ik heb ook geprobeerd mythen over goden en godinnen te behandelen, met name die over Scheppingsmythen.

Er zijn minder verhalen over geliefden. De meeste hiervan zijn te vinden in de Keltische mythen of de Arthurische romances. Zij mengden avontuur en tragedie met liefde. Er zijn mensen die willen dat ik meer verhalen over geliefden toevoeg in de Griekse/Romeinse mythen. Dus heb ik in juni 2000 een nieuwe pagina toegevoegd genaamd Verhalen van Geliefden.

Ik heb veel reacties ontvangen van mensen die vragen waar ik deze materialen heb gevonden. Welnu, ze komen voort uit uren lezen van Engelse vertalingen van epen, saga’s, toneelstukken en gedichten. (Zie Over Mij over hoe ik betrokken raakte bij mythologie.)

Er zijn bibliografieën en aanbevolen lectuur voor elke mythe. U vindt een link naar de bibliografie onderaan elke pagina (net boven het auteursrecht), of ga naar het Aanhangsel, dat ook een link bevat, onderaan de pagina.

Structuur van Timeless Myths

Zoals ik eerder vermeldde, heb ik Timeless Myths verdeeld in vier grote afdelingen of takken:

• Klassieke Mythologie
• Noordse Mythologie
• Keltische Mythologie
• Arthurische Legenden

Toen ik Timeless Myths bouwde, had ik voor ogen dat mijn webpagina zou worden gestructureerd in verschillende categorieën voor elke mythe die ik logisch vond.

In plaats van elk individueel personage of verhaal een eigen pagina te geven, heb ik de neiging ze te groeperen. Dus als u op zoek bent naar een persoon genaamd Odysseus, dan vindt u hem in een groep van andere helden die in de Trojaanse Oorlog vochten, op de pagina genaamd Helden II. Evenzo, als u zoekt naar de Ilias, dan vindt u dit verhaal op een pagina genaamd Trojaanse Oorlog, samen met andere verhalen over deze oorlog.

In de sectie Klassieke mythen heb ik het bijvoorbeeld verdeeld in 4 categorieën – “Pantheon”, “Heldhaftig Tijdperk”, “Koninklijke Huizen” en de “Geographia”.

Pantheon bevat informatie over de goden en godinnen in de klassieke mythologie evenals de scheppingsverhalen. Terwijl het Heldhaftig Tijdperk informatie bevat over de Griekse helden en heldinnen in “Helden I” en “Helden II”. Het Heldhaftig Tijdperk bevat ook volledige verhalen, bijv. Argonauten, Trojaanse Oorlog en de Odyssee. De categorie Koninklijke Huizen bevat verhalen en informatie over heersers van machtige steden, zoals Argos, Mycene, Thebe, Troje, enz. Er zijn meer mythen te vinden in de “Geographia”, die gerelateerd zijn aan de regio’s, eilanden of steden van het mythische Griekenland. U vindt Romeinse mythen en legenden in de eerste drie categorieën.

De andere afdelingen van mythologie hebben vergelijkbare structuren.

Hier zijn de structuren van Timeless Myths, de afdelingen en hun categorieën.

Heldengedichten is een nieuwe sectie in het Arthurische gedeelte, gecreëerd in 2006. Deze niet-Arthurische sectie gaat voornamelijk over Karel de Grote en zijn ridders, zoals Roeland, Olivier, en in de toekomst mogelijk Guillaume, Ogier, Renaud en vele anderen. Ik kan ook legenden opnemen die niet gerelateerd zijn aan zowel Arthur als Karel de Grote.

---

Ik vond dit soort structuur vrij logisch en beter dan een groot register.

Ik heb echter veel e-mails ontvangen waarin mensen zeggen dat ze dit of dat niet kunnen vinden. Daarom heb ik een zoekmachine op de homepage van Timeless Myths geplaatst (zie Veelgestelde Vragen over de Zoekmachine). Het voordeel van de zoekmachines is dat ze alle verwijzingen naar de naam die u zoekt zullen vinden.

Helaas had ik oorspronkelijk slechts een zoekmachine op de homepage, dus niet iedereen heeft deze gebruikt. Om het gemakkelijker te maken voor gebruikers, heb ik in elke tak een zoekmachine geplaatst, bijv. Grieks, Noors, Keltisch, enz., evenals in elke categorie.

U hoeft alleen maar in te typen wat u zoekt en dan op de GO! knop te drukken.

Mijn suggestie is dus dat als u niet kunt vinden wat u nodig hebt via de normale navigatie, gebruik dan alstublieft de zoekmachine op mijn webpagina’s. Als de zoekmachine het niet kan vinden, hebt u het ofwel verkeerd gespeld of het is niet te vinden in Timeless Myths.

Uiteraard kunt u mij ook een e-mail sturen als u problemen hebt met het vinden van materiaal.

Interfaces en Uiterlijk

Over het algemeen heb ik geprobeerd de interface overal in Timeless Myths identiek te houden. Ik heb vergelijkbare lay-outsjablonen gemaakt en gebruikt voor elke verschillende mythe.

De menupagina van elke mythologie en categorie heeft al hun knoppen (links) aan de linkerkant, met afbeeldingen van illustraties of schilderijen aan de rechterkant. Onder alle knoppen staat een zoekmachine aangedreven door BeSeen’s MySearch van LookSmart.

Evenzo zijn de lay-outs van de artikelen hetzelfde. Ze hebben een header bovenaan, de inhoud van het artikel aan de linkerkant, met extra informatie in een klein vakje rechts.

De Klassieke en Keltische mythologie hebben identieke lay-outs, maar ze hebben verschillende achtergronden, lettertypen en kleuren, en verschillende objecten zoals de banners (headers) en knoppen voor het menu.

Door dezelfde lay-out te gebruiken zou er minder verwarring zijn voor het publiek, maar met verschillende kleuren en knoppen helpt het om de ene mythologie van de andere te onderscheiden.

Deze website probeert zich meer te concentreren op “inhoud” dan op uiterlijk. Echter, om publiek naar mijn websites te trekken, heb ik geprobeerd de interface er zo interessant mogelijk uit te laten zien.

Dus met mijn beperkte artistieke vaardigheden heb ik me gewaagd aan wat tekenen en het maken van animaties. Alle knoppen en banners zijn door mij getekend met een speciaal tekenprogramma.

Alle andere afbeeldingen komen van het scannen uit boeken en tijdschriften. Ik heb geprobeerd passende afbeeldingen te plaatsen, zoals illustraties, schilderijen en beeldhouwwerken, die bij een bepaald onderwerp passen.

Deze, ik geef het toe, zijn getekend of geschilderd door andere kunstenaars, van wie velen al lang dood zijn. Om inbreuk op het auteursrecht te voorkomen, heb ik ze waar mogelijk gelabeld – wie de kunstenaars waren en waar het vandaan komt (museum, kunstgalerij, enz.). Helaas hebben niet alle afbeeldingen de informatie die ik nodig heb.

Als afbeeldingen auteursrechtelijk beschermd zijn en aan u of een organisatie toebehoren, dan wil ik mijn excuses aanbieden voor het schenden van uw auteursrecht. Neem alstublieft contact met mij op, en ik zal het onmiddellijk van mijn website verwijderen.

Naamgevingsconventies

Vaak, wanneer u literatuur leest (met name in andere talen dan het Engels), komt u verschillende namen tegen voor hetzelfde personage, afhankelijk van wie de vertaler/auteur is.

In de klassieke mythologie geven mensen tegenwoordig vaak de voorkeur aan de Latijnse equivalenten boven de originele Griekse namen die aan dezelfde personages zijn verbonden. Dit is voornamelijk te wijten aan moeilijkheden bij het uitspreken van sommige Griekse klanken.

Bovendien zijn de gelatiniseerde namen min of meer een geaccepteerd onderdeel van het Engels geworden. Toen mensen de klassieke mythologie herontdekten tijdens de Middeleeuwen, was Latijn zeer veel een universele taal in West-Europa. Alle Romaanse talen, zoals Italiaans, Frans en Spaans, zijn ontstaan uit de moedertaal, Latijn. Frans werd de dominante taal in de 11e-13e eeuw, zelfs in Normandisch en Plantagenet (Angevin) Engeland. Deze twee huizen kwamen uit Frankrijk. Griekse en Romeinse mythen werden nog populairder tijdens de Renaissance, wat het gebruik van gelatiniseerde namen van Griekse helden en goden versterkte.

Aangezien deze personages voornamelijk uit Griekenland komen, heb ik geprobeerd de juiste naamgevingsconventie zoveel mogelijk te gebruiken. Voor de meeste personages in klassieke mythen zal ik proberen de Griekse namen te gebruiken in plaats van de populairdere Romeinse/Latijnse tegenhangers. Dit is echter niet altijd mogelijk aangezien ik geen taalkundige ben.

Bijvoorbeeld, alle godheden in Griekse mythen, ik had geen probleem met het gebruik van de Griekse naam, zoals Zeus in plaats van Jupiter; Poseidon in plaats van Neptunus, Athena in plaats van Minerva, enz. Dan zijn er de helden, ik heb Heracles gebruikt in plaats van Hercules, Odysseus in plaats van Ulysses, enzovoort. Op veel gebieden moest ik de gelatiniseerde naam gebruiken, zoals Achilles, Ajax en waarschijnlijk meer dan ik had gedacht.

Een andere uitzondering is wanneer alle verhalen en godheden op de pagina Romeins zijn, zoals de Romeinse Godheden en Verhalen van Rome. Hier gebruik ik de Romeinse naam voor alle goden.

Hetzelfde geldt voor Noordse mythen. Waar ik kan, gebruik ik de Noordse naam in plaats van de Duitse tegenhanger.

De enige uitzondering hier was Wayland de Smid. Wayland is een populaire held te vinden in de legenden van alle Germaanse koninkrijken. Ik heb de Angelsaksische naam Wayland gebruikt, aangezien Wayland veel herkenbaarder is dan de Noordse naam Volund, of het Duitse equivalent Wielund.

Ik ben echter op een klein probleem gestuit met de Keltische mythen en de Arthurische legende. Ik moest kiezen tussen de Gaelische (Ierse) namen en de verengelste namen voor Ierse mythen. Voor mij kan ik niet onderscheiden welke welke is; dus koos ik de meest populaire om te gebruiken en bleef daarbij.

Het is zelfs erger voor de Arthurische legende, omdat de legende internationaal erkend is. De bronnen voor de Arthurische legende zijn waarschijnlijk ontstaan bij de Keltisch sprekende Welshmen, maar de Bretonse (ook Keltische), Franse, Engelse, Duitse en Italiaanse auteurs hebben allemaal een deel van de legende geschreven.

Bijvoorbeeld de held Perceval. Dit is verreweg de meest populaire spelling van Perceval, gebruikt door de Engelsen en Fransen. Maar u kunt Peredur gebruiken in het Welsh, of Parsival, Parzival en Parsifal in het Duits.

Geoffrey van Monmouth was een Welshe auteur die de legende van Arthur voor het eerst een internationaal succes maakte. Toch schreef Geoffrey zijn Historia in het Latijn. Ik heb echter vermeden de Latijnse namen te gebruiken, aangezien de Latijnse namen de minst populaire namen zijn die in de Arthurische legende worden gebruikt. Ik kan veilig het gebruik van de Bretonse en Duitse namen negeren. Dat laat mij over met het gebruik van Welshe, Engelse of Franse namen. Ik vond dat de Welshe namen bijna onmogelijk uit te spreken zijn, dus heb ik het Welsh geëlimineerd, behalve voor het verhaal van Culhwch en Olwen, te vinden in de Mabinogion.

Dit laat mij in een dilemma van het kiezen tussen Engels en Frans. Ik stond voor een dilemma – een “Scylla en Charybdis situatie”. Ofwel eindig ik in de buik van een monster, ofwel waag ik mijn kans met verdrinken in een draaikolk.

Oké, oké. Misschien overdrijf ik mijn situatie; ik probeer slechts een punt te illustreren.

Ik besloot een compromis te sluiten. In de meeste gevallen zal ik de Engelse namen gebruiken, maar aangezien de meeste van mijn bronnen uit Frankrijk komen, zijn er veel gevallen waarin ik de Franse namen zal gebruiken. Ik heb Franse namen gebruikt, “Tristan en Isolde” in plaats van “Tristram en Iseult”; ik heb ook de voorkeur gegeven aan het Franse “Lancelot” in plaats van het Engelse “Launelot”, en in Ridder van de Leeuw heb ik “Yvain” gebruikt in plaats van “Ywain” of “Owain” (hoewel ik voor de Droom van Rhonabwy het Welshe “Owain” of “Owein” heb gebruikt). De rest kies ik een van de namen en probeer erbij te blijven.

Ik wil mijn excuses aanbieden aan de puristen als ik de neiging heb verengelste vormen van de namen te gebruiken. Zoals ik eerder zei, ik ben geen taalkundige, en ik gebruik wat ik tegenkom in mijn leeswerk.